"Ne srdi se!"
Koristi i mudrosti izvedene iz hadisa
Zahvala pripada Allahu, dželle dželaluh. Njega hvalimo, od Njega pomoć i oprost za naše grijehe molimo, i Njemu, subhaneh, se utječemo od zla kojeg nose naše duše i od zla naših loših djela. Koga Allah, dželle zikruhu, uputi na pravi put taj je od upućenih, a koga ostavi u zabludi, nećeš mu naći zaštitnika koji će ga na Pravi put uputiti. Svjedočimo da nema drugog istinskog božanstva koje zaslužuje da bude obožavano do Allah, dželle še'nuh, i svjedočimo da je Muhammed, sallallahu 'alejhi we sellem, Allahov pokorni rob i Njegov poslednji poslanik, kojeg je poslao sa Istinom i uputom da bi bio svjedokom protiv naroda koji neće da vjeruje, a zatim:
Bilježi imam el-Buhari u svome 'Sahihu' (6116) i imam et-Tirmizi u svome 'Džami'i'-sunenu' (2020) putem Ebu Hasina, a on od Ebu Saliha, a on od Ebu Hurejre, radijellahu 'anhu, da je čovjek rekao Allahovom vjerovjesniku, sallallahu 'alejhi we sellem: "Preporuči mi nešto!" Reče Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem: "Ne srdi se!" Čovjek ponovi pitanje više puta a Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem, mu opet reče: "Ne srdi se!"
Hadis sa drugim senedima a sličnim sadržajem bilježe i imam Malik u 'Muvettau' (1637), imam Ahmed u 'Musnedu' (8744), Ibn Ebi Šejbe u 'Musannefu' (25889), et-Taberani u 'Mu'džemul-kebiru' (2097), Ibnu Hibban u svome 'Sahihu' (5221), el-Hakim u 'Mustedreku' (3/615), el-Bejheki u 'Sunenul-kubra' (10/180), i Ebu Ja'la u 'Musnedu' (7838).
[Prva korist]: Ashab koji prenosi ovaj hadis zove se Ebu Hurejre, radijellahu 'anhu. To je poznati i uvaženi ashab Allahovog poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem, koji je poznat po svome nadimku 'Ebu Hurejre' kojeg mu je nadio otac u džahilijjetu. Islamski učenjaci se razilaze po pitanju njegovog imena na oko trideset mišljenja. Kaže hafiz Ibn Abdul-Berr: "Ono na čemu se smiruje duša od mišljenja je da mu je ime Abdur-Rahman ibn Sahr." Na tom stavu su bili...
i Muhammed ibn Ishak, el-Hakim i en-Nevevi. On je ashab koji je prenijeo najveći broj hadisa od Allahovog poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem. Spominje se da je Bekijje ibn Mahled u svome musnedu zabilježio 5374 hadisa od Ebu Hurejre, radijellahu 'anhu. Niko od ashaba ne prenosi ni približno broju hadisa koje on prenosi. Kaže imam el-Buhari: "Od njega je prenosilo hadis 800 ljudi ili više." Umro je u Medini 59. godine po hidžri u 78. godini života i ukopan je na mezarju Beki'a. Da Allah, dželle še'nuh, bude njime zadovoljan. [Pogledaj: el-Istij'ab (4/11770) od Ibn Abdul-Berra, el-Isabe (12/63) od Ibn Hadžera, Subulu-s-selam (1/69) od es-San'anija, Minhatu-l-'allam (1/26) od dr. Abdullaha el-Fevzana, Teshilu-l-ilmam (1/16) od dr. Saliha el-Fevzana, Ruvatu-l-hadis (1/51) od dr. Avada er-Ruvejtija].
[Druga korist]: Čovjek koji je pitao Allahovg poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem, a čije ime nije spomenuto, zove se Džarije ibn Kudame et-Temimi, radijellahu 'anhu, a moguće je da se radi i o Ebu Derdau, radijellahu 'anhu. [Pogledaj: Fethul-bari (10/638) od Hafiza Ibn Hadžera i Džami'ul-ulum wel hikem (str. 173) od Hafiza Ibn Redžeba].
[Treća korist]: Sveobuhvatnost Allahovog, dželle ve 'ala, šerijata, tako da nije ostavio ni najmanju stvar u međuljudskim odnosima a da nije podstakao na pohvalne a pokudio nevaljale osobine.
[Četvrta korist]: Samilost Allahovog poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem, prema ashabima tako što ih podučava onome što će im koristiti na dunjaluku i ahiretu.
[Peta korist]: Dobroćudnost Allahovog poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem, u obhođenju sa ashabima; ne iskazuje negodovanje zbog ponavljanja pitanja više puta kao što je to slučaj kod većine ljudi.
[Šesta korist]: Ustrajnost Allahovog poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem, u podučavanju ashaba.
[Sedma korist]: Jezgrovitost govora Allahovog vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi we sellem.
[Osma korist]: Dokaz istinitosti Poslanikovog, sallallahu 'alejhi we sellem, poziva kada savjetuje ashabe da se klone srdžbe, zato što je u skorije vrijeme otkriveno da učestala srdžba uzrokuje razne vidove fizičkih i psihičkih bolesti.
[Deveta korist]: Vrijednost ashaba; pitaju o onome što im koristi.
[Deseta korist]: Vrijednost ashaba; prenose znanje Allahovog poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem, ummetu.
[Jedanaesta korist]: Vrijednost ashaba; lijepo se ophode sa Allahovim vjerovjesnikom, sallallahu 'alejhi we sellem.
[Dvanaesta korist]: Vrijednost ashaba; ne proturiječe Allahovom poslaniku, sallallahu 'alejhi we sellem.
[Trinaesta korist]: Vrijednost ashaba; detaljno prate šta se dešava u prisustvu Allahovog vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi we sellem, iz ljubavi prema njegovom sunnetu.
[Četrnaesta korist]: Propisanost srdžbe prilikom prelaženja Allahovih, dželle še'nuh granica, zato što bi se Allahov vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi we sellem, srdio kada bi vidio da se prelaze.
[Petnaesta korist]: Djelo je sastavni dio vjerovanja.
[Šesnaesta korist]: Odgovor onima koje se pravdaju kaderom i ostavljaju djela.
[Sedamnaesta korist]: U hadisu je dokaz da se ostavljanje nečega smatra djelom, pa ako je ostavljanje lošeg, za sobom povlači nagradu, a ako je ostavljanje dobrog (naređenog), za sobom povlači kaznu.
[Osamnaesta korist]: Propisanost uzimanja za uzroke.
[Devetnaesta korist]: Primjer šerijatskog pravila 'zatvaranje puteva koji vode u haram' tako što srdžba može čovjeka odvesti čak i do nevjerstva.
[Dvadeseta korist]: Zabrana nečega za sobom povlači naredbu suprotnog, a to je dobroćudnost i smirenost.
[Dvadeset prva korist]: U hadisu je naznaka na dobroćudnost onoga koji se ne srdi.
[Dvadeset druga korist]: Dokaz da je srdžba od šejtana.
[Dvadeset treća korist]: U hadisu je naznaka da srdžba ne donosi sa sobom osim zlo.
[Dvadeset četvrta korist]: Da je snažan onaj koji se strpi od srdžbe.
[Dvadeset peta korist]: Vrijednost ustrajnosti u srpljenju.
[Dvadeset šesta korist]: U hadisu je naznaka na obaveznost međusobnog savjetovanja muslimana.
[Dvadeset sedma korist]: Traženje savjeta biva od onog ko je poznat po bogobojaznosti i znanju.
[Dvadeset osma korist]: Primanje ispravnog savjeta je od potpunosti imana.
[Dvadeset deveta korist]: Nedozvoljenost skrivanja znanja od onog koji pita osim radi prioritetnije koristi.
[Trideseta korist]: Propisanost edeba u postavljanju pitanja i traženju znanja.
[Trideset prva korist]: Propisanost ponavljanja pitanja upućenog učenjaku radi sigurnosti u odgovor.
[Trideset druga korist]: Dozvoljenost kratkog odgovora ako se u njemu nalazi više korisnih značenja.
Molimo Allaha da učini naša djela iskrenim radi Njegovog plemenitog lica, da ne okrene naša srca nakon što nas je uputio, i da nam podari svoju preveliku milost i oprost, On je Milostivi i Onaj koji puno prašta. Salavat i selam donosimo na Allahovog poslanika Muhammeda, njegovu časnu porodicu, vjerne ashabe, i sve koji ih budu slijedili u dobročinstvu i bogobojaznosti do Sudnjega dana.
What can my enemies do to me? My Paradise is in my heart, it is with me wherever I go. To imprison me is to provide me with seclusion, to send me to exile is to send me away in the path of Allah and to kill me is to make me a martyr. (Ibn Taymeeyah)
petak, 26. studenoga 2010.
0 komentari