Izreke Islamskih Velikana
El-Munziri: “Učenjaci su složni da žena ima pravo da ne dopusti mužu da ima odnos s njom dok ne dobije svoj mehr.” (El-Idžma' str. 39)
A'iša: “Naljepša osobina je stid.” (Adab Shar'jjah 2/344)
Ibn Tejmijja: “Čovjek se ne smije oblačiti niti spremati jela koja su specifična za nevjerničke praznike.” (Risalah fi 'Id-in-Nasara, str. 21)
El-Ewsa'i: “Seljak nevjernik se ne ubija ukoliko se ne bori.” (Hashijah ala al-Mugni' 1/489)
El Albani: “Nije dozvoljeno jesti hranu koja je spremljena u vezi s Poslanikovim rođendanom.” (alalbany.net)
Ibn Muflih: “Pokuđeno je započinjati suru et-Tevba sa 'bismillom'. Ako se to uradi radi traženja Allahove blizine, onda to uopšte nije dozvoljeno (haram). (Adab Shar'jjah 2/451)
Ibn Tejjmijja: “Čovjek neće učiti Kur'an naglas ukoliko ljudi klanjaju dobrovoljni namaz kako ih ne bi uznemiravao. (Adab Shar'jjah 2/455)
Ibn Muflih: “Dozvoljeno je namirisati Kur'an, staviti ga na stolicu, u kesu od svile i na pod. Ovako je rekao Ahmed.” (Adab Shar'jjah 2/461)
Ako malo dijete kihne, Hasan El-Basri kaže da se treba reći: Bûrika fik (neka si blagoslovljen)” (Adab Shar'jjah 2/474)
Eš-Šafi'i: “Dvije stvari su ljudi zapostavili: arapski jezik i medicinu.” (Adab Shar'jjah 2/484)
Ibn Muflih: “Da bi održavao zdravlje Poslanik je jeo od voća što je mogao. Prava količina voća je korisna medicina. U svakoj zemlji Allah je stvorio voće koje je najpogodnije za taj narod.” (Adab Shar'jjah 3/21)
Ibn Tejmijja: “Samo jedan munafik, osoba sa zlom namjerom ili sasvim neuka osoba traži od vladara da dopusti kršćanima da pokazuju svoju vjeru u muslimanskoj zemlji ili da ih učvrsti.” (Adab Shar'jjah 3/102)
Ibn Baz: “Obaveza je muslimanima da uzmu nazad Kuds od židova, ali ovo je pitanje koje se tiče muslimanskih vladara.” (binbaz.org.sa)
Ibn Muflih: “Lijepi mirisovi potpomažu zdravlje. Ugodan miris je hrana duše a duša nosi sa sobom snagu.” (Adab Shar'jjah 3/38)
Ali bin Ebi Talib: “Jedite meso! Ono čisti boju kože, prazni stomak i daje lijep karakter.” (Adab Shar'jjah 3/78)
Ibn-ul-Dževzi: “Nikad se ne mogu zadovoljiti čitanjem. Kada vidim neku knjigu po prvi put, osjećam kao da vidim blago. Ako kažem da sam pročitao 20 000 tomova, i više je od toga al ja i dalje čitam.” (Adab Shar'jjah 2/374)
Muhammed bin Abdil-Wehhab: “To što je Poslanik pustio Ebu Bekru da predvodi molitvu kad je on bio bolestan, je jedan od najjačih dokaza za njegov hilafet poslije Poslanika.” (Radd ala Rafidah, str. 12)
Muhammed bin Abdil-Wehhab: “Onaj ko ogovara jednog ashaba o čijoj se vrijednosti prenosi mnogobrojno, kao što su četiri halife, je nevjernik jer je optužio Poslanika za laž.” (Radd ala Rafidah, str. 19)
Muhammed bin Abdil-Wehhab: “Onaj ko kaže da je jedna osoba bolja od nekog vjerovjesnika ili jednako dobra kao jedan vjerovjesnik, je napustio vjeru. Više učenjaka su rekli da je suglasnost oko ovog pitanja.” (Radd ala Rafidah, str. 29)
Muhammed bin Abdil-Wehhab: “Debatirati s ovima magarcima (Rafidama) je gubljenje vremena.” (Radd ala Rafidah, str. 32)
Ibn Usejmîn: “Ako postoji islamski pokret koji se bori da se zemlja oslobodi kufra, onda se to se smatra Džihadom.” (O džihadu u Palestini, Fatawa al-Aqidah str. 778)
Mejmun bin Mahran: “Mu'avija je zatražio ruku Ummu Derda, ali ona je odbila i rekla: 'Čula sam Ebu Derda kako je rekao da je Poslanik rekao: “Žena pripada svom posljednjem mužu (u Džennetu).” A ja ne želim nekog drugog do Ebu Derdaa'.'” (Tarikh-ur-Riqqah 2/39)
Muhammed bin Abdil-Wehhab: “Rafide su štetniji za vjeru od židova i kršćana.” (Radd ala Rafidah, str. 13)
El-Azdi: “Pitao sam Ibn 'Abbasa o džihadu. On je rekao: Želiš li znati nešto što je bolje od toga? Napravi džamiju i podučavaj dužnostima, sunnetu i razumijevanju vjere.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/76)
Ibn-ul-Kajjim: “Za nas nije ništa stvoreno bolje od meda ili nešto kao med ili išta slično medu.” (at-Tibb an-Nabawi, str. 32)
Ibn-ul-Kajjim: “Proljeće je najzdravije vremensko doba.” (at-Tibb an-Nabawi, str. 38)
Ez-Zuhri: “Znanje je muškog roda. Vole ga pravi muškarci a ne vole ga ženstveni muškarci.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/123)
El-Albani: “Brada (Lihyah) su dlake koje rastu na vilici. Ono što raste po vratu ne spada u bradu i smije se ukloniti.” (alalbany.net)
Hasan el Basri: “Cijeli svijet je jedna tmina osim sijela s učenjacima.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/114)
Ibn-ul-Kajjim: “Obveseliti bolesnika i razveseliti ga ima čudesan utjecaj na njegovo ozdravljenje.” (at-Tibb an-Nabawi, str. 107)
Ibn-ul-Mubarek: “Allah je dao Sulejmanu bin Davudu da izabere između znanja i vlasti a Sulejman je izabrao znanje. Samo zbog toga, Allah mu je podario i vlast.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/114)
Ibn-ul-Kajjim: “Mnogi su primjetili kako bolesici budu jači kada ih posjete osobe koje oni vole i cijene. Ovo je jedna od prednosti posjećivanja bolesnika.” (at-Tibb an-Nabawi, str. 107)
`Urve bin Zubejr: “Najteže što čovjek doživi je da bude upitan a da ne zna odgovor.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/169)
Ez-Zuhri: “Obožavati Allaha sa znanjem se ne može porediti ni sa čim.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/110)
Ibn-ul-Kajjim: “Ako se čovjek plaši da će ureći nekog, treba reći Allahumme barik 'alejh (Allâhu, blagoslovi ga) ili MašaAllah la kuvvete illa billah (biva kako Allâh hoće i ne postoji moći osim sa Allâhom). “ (at-Tibb an-Nabawi, str. 156)
Mu`az ibn Džebel: “Izbjegavaj društvo od kojeg se ne možeš okoristiti znanjem.” (Adab Shar'iyyah 4/232)
Ibrahim ibn Edhem: “Osoba se ne treba spustiti ispod niti se uzdići iznad svoje pozicije.” (Adab Shar'iyyah 4/213)
Ibn `Avn: “Imaj malo znanja o ljudima i bićeš spašen.” (Adab Shar'iyyah 4/224)
Ibn-ul-Mubarek: “Čovjek nikad neće biti plemenit s bilo kojim znanjem ukoliko to znanje ne uljepša s lijepim ponašanjem.” (Adab Shar'iyyah 4/208)
Ibn-ul-Kajjim: “Kad sam bio u Mekki bio sam izložen brojnim bolestima i nisam mogao naći ljekara. Onda sam sam sebe liječio te učio el-Fatihu i primijetio sam čudne rezultate. To sam ispričao mnogima koji su imali bolove i mnogi koji su to isprobali ubrzo su ozdravili.” (al-Djawab al-Kafi, str. 5)
Ebu Hurejre: “Da sjednem jedan trenutak i izučavam svoju vjeru draže mi je nego da klanjam do zore.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/60)
Hasan el Basri: “Učenjak je bolji od onoga ko se odrekne ovoga svijeta i onoga ko je marljiv u ibadetu.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/61)
El-Albani: “To da žene ne pristaju na višeženstvo je jedna vrlo opasna misao koja se osporava islamskom šerijatu. Nisu pravi muslimani ukoliko ne izbjegavaju svoje nagone i ne pokore se šerijatu. “ (Djami' Bayan-il-'Ilm)
Eš-Šafi: “Tražiti znanje je bolje nego klanjati dobrovoljni namaz.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/63)
Sufjan es-Sevri: “Ne postoji ni jedno djelo koje je bolje od traženja znanja ukoliko je namjera ispravna.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/63)
Umer: “Da hiljadu pobožnjaka koji klanjaju noću i poste danju umru, je blaže nego da umre osoba koja se razumije u halal i haram.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/65)
Ibn-ul-Kajjim: “Ako čovjek stavi med na kosu, ona postane duža, ljepša i mekša. Ako opere zube s njim, oni postanu bjelji i zdraviji.” (at-Tibb an-Nabawi, str. 31)
Umer bin Abdil Aziz: “Oni koji rade bez znanja više će napraviti štete nego koristi.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/66)
El-Azdi: “Pitao sam Ibn 'Abbasa o džihadu. On je rekao: Želiš li znati nešto što je bolje od toga? Napravi džamiju i podučavaj dužnostima, sunnetu i razumijevanju vjere.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/76)
Ibn-ul-Kajjim: “Za nas nije ništa stvoreno bolje od meda ili nešto kao med ili išta slično medu.” (at-Tibb an-Nabawi, str. 32)
Ibn-ul-Kajjim: “Proljeće je najzdravije vremensko doba.” (at-Tibb an-Nabawi, str. 38)
Ez-Zuhri: “Znanje je muškog roda. Vole ga pravi muškarci a ne vole ga ženstveni muškarci.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/123)
El-Albani: “Brada (Lihyah) su dlake koje rastu na vilici. Ono što raste po vratu ne spada u bradu i smije se ukloniti.” (alalbany.net)
Hasan el Basri: “Cijeli svijet je jedna tmina osim sijela s učenjacima.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/114)
Ibn-ul-Kajjim: “Obveseliti bolesnika i razveseliti ga ima čudesan utjecaj na njegovo ozdravljenje.” (at-Tibb an-Nabawi, str. 107)
Ibn-ul-Mubarek: “Allah je dao Sulejmanu bin Davudu da izabere između znanja i vlasti a Sulejman je izabrao znanje. Samo zbog toga, Allah mu je podario i vlast.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/114)
Ibn-ul-Kajjim: “Mnogi su primjetili kako bolesici budu jači kada ih posjete osobe koje oni vole i cijene. Ovo je jedna od prednosti posjećivanja bolesnika.” (at-Tibb an-Nabawi, str. 107)
`Urve bin Zubejr: “Najteže što čovjek doživi je da bude upitan a da ne zna odgovor.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/169)
Ez-Zuhri: “Obožavati Allaha sa znanjem se ne može porediti ni sa čim.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/110)
Ibn-ul-Kajjim: “Ako se čovjek plaši da će ureći nekog, treba reći Allahumme barik 'alejh (Allâhu, blagoslovi ga) ili MašaAllah la kuvvete illa billah (biva kako Allâh hoće i ne postoji moći osim sa Allâhom). “ (at-Tibb an-Nabawi, str. 156)
Mu`az ibn Džebel: “Izbjegavaj društvo od kojeg se ne možeš okoristiti znanjem.” (Adab Shar'iyyah 4/232)
Ibrahim ibn Edhem: “Osoba se ne treba spustiti ispod niti se uzdići iznad svoje pozicije.” (Adab Shar'iyyah 4/213)
Ibn `Avn: “Imaj malo znanja o ljudima i bićeš spašen.” (Adab Shar'iyyah 4/224)
Ibn-ul-Mubarek: “Čovjek nikad neće biti plemenit s bilo kojim znanjem ukoliko to znanje ne uljepša s lijepim ponašanjem.” (Adab Shar'iyyah 4/208)
Ibn-ul-Kajjim: “Kad sam bio u Mekki bio sam izložen brojnim bolestima i nisam mogao naći ljekara. Onda sam sam sebe liječio te učio el-Fatihu i primijetio sam čudne rezultate. To sam ispričao mnogima koji su imali bolove i mnogi koji su to isprobali ubrzo su ozdravili.” (al-Djawab al-Kafi, str. 5)
Ebu Hurejre: “Da sjednem jedan trenutak i izučavam svoju vjeru draže mi je nego da klanjam do zore.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/60)
Hasan el Basri: “Učenjak je bolji od onoga ko se odrekne ovoga svijeta i onoga ko je marljiv u ibadetu.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/61)
El-Albani: “To da žene ne pristaju na višeženstvo je jedna vrlo opasna misao koja se osporava islamskom šerijatu. Nisu pravi muslimani ukoliko ne izbjegavaju svoje nagone i ne pokore se šerijatu. “ (Djami' Bayan-il-'Ilm)
Eš-Šafi: “Tražiti znanje je bolje nego klanjati dobrovoljni namaz.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/63)
Sufjan es-Sevri: “Ne postoji ni jedno djelo koje je bolje od traženja znanja ukoliko je namjera ispravna.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/63)
Umer: “Da hiljadu pobožnjaka koji klanjaju noću i poste danju umru, je blaže nego da umre osoba koja se razumije u halal i haram.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/65)
Ibn-ul-Kajjim: “Ako čovjek stavi med na kosu, ona postane duža, ljepša i mekša. Ako opere zube s njim, oni postanu bjelji i zdraviji.” (at-Tibb an-Nabawi, str. 31)
Umer bin Abdil Aziz: “Oni koji rade bez znanja više će napraviti štete nego koristi.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/66)
El-Albâni: “Iako sam albanac, smatram i obožavam Allaha s tim da su arapi najbolji narod. Ovo je mišljenje Ehl-us-Sunneta.” (adh-Dha'ifah 1/303)
El-Albâni: “Ako umireš od gladi tek onda ćeš početi prositi. A kad vidiš da ti niko ništa neće dati, tek onda možeš ukrasti.” (Silsilat-ul-Huda 19)
Ebu Dâvûd: “Rekao sam Ahmedu: `Ako vidim nekog Sljedbenika sunneta zajedno sa Sljedbenikom novotarije, hoću li prestati govoriti s njim?' Ahmed je odgovorio: `Ne, već mu kaži s kim se druži. Ako on nastavi s tim, smatraj ih istim.`” (Manaqib Ahmad, str. 250)
Ibn-ul-Dževzi: “Ahmed bin Hanbel nije počeo podučavati hadisu niti samostalno izdavati fetve sve dok nije napunio četrdeset godina.” (Manaqib Ahmad, str. 257)
Ebu Bekr el-Mervâzi: “Četiri mjeseca sam bio u vojsci s Ahmedom. Uvijek je klanjao noćima i čitao danima. Pored toga, nije mi poznato da je ikako proučio cijeli Kur'an jer to nije pokazivao.” (Manaqib Ahmad, str. 268)
El-Albâni: “Allah je ojačao Islam sa turcima, naročito na početku kada su proširli islam do srednje Evrope. Ali kad su počeli mijenjati Šerijat s evropskim zakonima, nije samo da su izgubili osvojene zemlje već i svoju vlastitu zemlju.” (adh-Dha'ifah 1/302)
Ibn `Usejmîn: “Žena i djeca ne sprječavaju čovjeka od traženja znanja. Žene su te koje se brinu o djeci.” (Sharh al-Bukhari, Nikah, 1)
Za hadis: `Onaj ko prouči Ajetul-kursi noću dobiće čuvara od Allaha nad sobom i ni jedan šejtan mu se neće približiti sve dok se ne probudi.`
Ibn 'Usejmîn je rekao: “Ovo važi samo za osobu koja je ubjeđena da je zaštićena i da joj se neće približiti ni jedan šejtan.” (Ahkam-ul-Qur'an 1/315)
El-Fevzân: “Pod bradu spada ono što raste po licu i bradi, a ono što raste po vratu ne spada pod bradu.” (Sharh al-Hamawiyyah)
Ahmed bin Hanbel: “Svijet i vlast su bolest a znanje je ljekar. Kada vidiš ljekara da privlači na sebe bolest, onda ga se pripazi.” (Manaqib Ahmad, str. 283)
Ibn `Usejmîn: “Nije dozvoljeno osuditi sviju isto kad se govori o jednom narodu.” (Ahkam-ul-Qur'an 1/241)
Ibn `Usejmîn: Žene kurejšijke su bolje od drugih žena općenito. To ne znači da su one bolje pojedinačno.” (Sharh al-Bukhari, Nikah, 2)
Ebu Dâvûd: “Nikad nisam čuo Ahmeda da spominje ovaj život.” (Manaqib Ahmad, str. 295)
Ibn `Usejmîn: “Nevjernici nisu razumni ali jesu pametni. Razum ('Aql) znači da znaš ono šta ti šteti i da to izbjegavaš dok pamet (Dhaka') znači shvatati brzo.” (Ahkam-ul-Qur'an 1/148)
El-Albâni: “Džema'at-ut-Teblîg nemaju ni jednu jedinu učenu osobu.” (Silsilat-ul-Huda 20)
Ahmed bin Hanbel: “Vidio sam Allaha u snu i rekao: 'Gospodaru, koji je najbolji način da se Tebi približim?' On je rekao: 'Kroz Moj govor.` Ja rekoh: `Gospodaru, sa razumijevanjem ili bez?` On je rekao: `Sa razumijevanjem i bez.” (Manaqib Ahmad, str. 583)
Ahmed el-Verrâk: “Došao sam Ahmedu bin Hanbelu i žalio se na siromaštvo. On mi je dao četiri srebrenika i rekao: `Ovo je sve što posjedujem.` (Manaqib Ahmad, str. 325)
El-Albâni: “Vjerovati da je i jedan hadis nestao od muslimana je nešto u što jedan musliman ne može vjerovati.” (adh-Dha'ifah 1/141)
El-Albâni: “Mnogo nas selefija olahko uzimamo posjedovanje lijepog karaktera.” (Silsilat-ul-Huda 23)
El-Albâni: ”Novotarija je glasno učiti salavat na Poslanika odmah prije Ikameta ili odmah nakon Ezana.” (adh-Dha'ifah 2/294)
El-Albani: “Od Allahovih darova prema meni je i to što je dao da nazovem svu moju djecu kao Njegove robove: Abdur-Rahmân, Abdul-Latîf i Abdur-Rezzâk s mojom prvom ženom i Abdul-Musavvir i Abdul-A'la s mojom drugom ženom. Zatim sam dobio sina u Medini kojem sam dao ime po vjerovjesniku tog grada. Na kraju sam dobio sina Abdul-Muhejmin.” (adh-Dha'ifah 1/630-63
Ibn-ul-Kajjim: “Pokloniti se pri pozdravu je isto kao i sedžda.” (at-Tibb an-Nabawi, str. 148)
Lukmân: “Dragi sine! Traži znanje dok si mlad. Teško je starijem tražiti znanje.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/174)
Ali bin Ebi Tâlib: “Kad je rođen Hasan dobio je ime Hamza, a kad je rođen Husejn dobio je ime po svom amidži Džaferu. Allahov Poslanik me je zovnuo i rekao: Naređeno mi je da promijenim njihova imena u Hasan i Husejn.” (Ahmad 1/159 - dobrim ga ocjenio el-Albani)
Ez-Zuhri: “Znanje je skladište a njegov ključ je pitanje.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/176)
'Umer bin Abdil-Azîz: “Nema stvari a da o njoj nisam nešto naučio, osim onoga o čemu sam se stidio da pitam. I kad sam ostario i dalje sam ostao neuk u tome.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/181)
El-Albâni: “To da žene treniraju ratne tehnike i učestvuju u bitkama sa muškarcima je novotarija današnjice koja je uzeta iz komunizma.” (as-Sahihah 6/549)
Se'id bin el-Musejjeb: “Znao sam putovati danima i noćima da bih došao do jednog hadisa.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/188)
Suhnun: “Znanje nije za onog koji se najeda i zabavlja pranjem svoje robe.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/195)
Ibn-ul-Kajjim: “Neki od selefa su govorili da čovjek nikad ne treba da ostavlja tri stvari: šetnju, hranu i odnos.” (at-Tibb an-Nabawi, str. 228)
Nu'ajm bin Hammad: “Ibn-ul-Mubârek je bio upitan o tome koliko čovjek dugo treba da traži znanje. Rekao je: 'Do smrti'. (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/192)
Ibn-ul-Kajjim: “Imati odnos sa nevinom ženom ima poseban značaj. Između ostalog, njeno srce se puni ljubavlju prema čovjeku a njene želje ostaju samo za njega.” (at-Tibb an-Nabawi, str. 233)
Ibn-ul-Kajjim: “Najbolji i najkorisniji odnos je kad se čovjek prirodno uzbudi, bez toga da misli ili gleda u nešto ili da pokušava izazvati strasti.” (at-Tibb an-Nabawi, str. 233)
Ibn 'Abdil-Berr: “Ibn Ujejne je bio upitan za onoga koji je u najvećoj potrebi za traženjem znanja.Rekao je: 'Najučeniji. Jer njegova greška je najružnija.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/1)
Muhammed bin Ibrahim Âl eš-Šejh: “Poslanik nije sklanjao dlake sa vrata i podbratka, jer je i to dio brade.” (sahab.org)
Ibn 'Usejmîn: “Prvoaprilska šala je zabranjena, kao prvo zbog toga što je to laž koja je zabranjena, i kao drugo čovjek se poistovjećuje sa nevjernicima.” (sahab.org)
Imâm Mâlik: “Znanje se ne stekne a da se ne osjeti siromaštvo.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/194)
Et-Taberi: “Uklanjati dlake između obrva je zabranjeno i to spada pod zabranu mijenjanja Allahovog stvorenja.” (Fath-ul-Bari 10/377)
Eš-Šafi'i: “Bio sam bez oca a majka nije imala novca da mi kupi papir. Pa kad bih našao kost, ja bih po njoj pisao.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 157)
Ibn Mes'ud: “Čovjek se ne rađa učen. Znanje se stječe učenjem.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/200)
Ez-Zuhri: “Onaj koji svo znanje traži odjednom, izgubiće ga odjednom. Umjesto toga stječite znanje polahko, malo po malo, danima i noćima.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/206)
Ibn-ul-Kajjim: “Kad sam bio u Mekki i nisam mogao naći doktora, učio sam El-Fatihu preko čaše zemzem vode nekoliko puta. Kad sam to popio, osjetio sam da sam skroz ozdravio.” (at-Tibb an-Nabawi, str. 164)
El-Albâni: “Onaj ko pita džina, koji je opsjednuo čovjeka, da li je muško ili žensko, musliman ili nevjernik, te mu povjeruje, počinio je krivično djelo vjerovanja u proroka.” (as-Sahihah, str. 6/1011)
Lukmân: “Dragi sine! Druži se sa učenima. Allah daje život srcu koje ima mudrost isto kao što mrtvoj, sasušenoj livadi daje život kroz kišu.” (Djami' Bayan-il-'Ilm 1/211)
Ibn-ul-Kajjim: “Najbolje vrijeme za odnos je kad se hrana slegne. Poslije čovjek legne i skupi snage za sutrašnji dan. Kad se vodi ljubav ne treba biti niti sit niti gladan.” (at-Tibb an-Nabawi, str. 244)
What can my enemies do to me? My Paradise is in my heart, it is with me wherever I go. To imprison me is to provide me with seclusion, to send me to exile is to send me away in the path of Allah and to kill me is to make me a martyr. (Ibn Taymeeyah)
subota, 25. prosinca 2010.
0 komentari