Odgovor: Rekao je Allah Uzviseni:" Allah prima pokajanje samo od onih koji ucine kakvo hrdavo djelo iz lahkomislenosti , i koji se ubrzo pokaju; njnima ce Allah oprostiti. A Allah sve zna i mudar je." Slozili su se ashabi Allahova Poslanika,s.a. v.s., da je svaka pogreska prema Allahu ,dz.s., lahkomisllenost i da je sve sto je prije smrti" ubrzo". Rekao Poslanik s.a.v.s.:" Uistinu, Allah prima pokajanje roba sve dok dusa ne dode do grkljana." To je potvrdeno u mnogim hadisima. Rekao je Allah Uzviseni:" Uzaludno je kajanje onih koji cine hrdava djela a koji, kad se nekom od njih priblizi smrt, govore:` Sad se zaista kajem`! a i onima koji umru kao nevjernici. njima smo bolnu patnju pripremili."
Pitanje: KADA PRESTAJE POKAJANJE NA DUNJALUKU ?
Odgovor: Rekao je Allah Uzviseni:"...Onoga dana kada neki predznaci od Gospodara tvoga dodu, nijednom covjeku nece biti od koristi to sto ce tada vjerovati ako prije nije vjerovao ili ako nije kao vjernik kakvo dobro uradio". U Buharijinom" Sahihu" stoji da je rekao Poslanik s.a.v.s.:" Nece nastupiti Sudnji dan, sve dok ne izade Sunce sa zapada; pa kad izade i ugledaju ga ljudi, svi ce postati vjernici; a to ce biti onda kada nikome nece koristiti njegovo vjerovanje". Potom je proucio gornji ajet. U tom smislu je naveden veliki broj hadisa, koje prenosi grupa ashaba od Poslanika s.a.v.s. u izvornim i drugim knjigama. Rekao je Safvan ibn Asal:" Cuo sam Allahovog Poslanika s.a.v.s. kako govori:" uistinu Allah je otvorio vrata sa zapadne strane cija je sirina sedamdeset godina, zbog pokajanja, nece se zatvoriti sve dok Sunce ne izade sa te strane ( t.j. sve dok Sunce ne izade sa zapada )." prenosi ga Tirmizi i smatra ga vjerodostojnim, Nesai i Ibn-Made u duzoj verziji.
Pitanje: KAKAV JE TRETMAN ONOGA KOJI UMRE OD " MUVEHHIDINA" (KOJI SU TVRDILI JEDNOCU ALLAHOVU ) USTRAJAVAJUCI NA VELIKOM GRIJEHU ?
Odgovor: Rekao je Allah Uzviseni:" Mi cemo na Sudnjem danu ispravne terezije postaviti, pa se nikome krivo nece uciniti; ako nesto bude tesko kao zrno gorusice, Mi cemo zato kazniti ili nagraditi. A dosta je sto cemo Mi racune ispitivati". I rekao je Uzviseni:" Mjerenje toga dana bit ce pravedno: oni cija dobra djela budu lahka, oni ce zato sto dokaze Nase nisu priznavali, stradati". reka je Uzviseni i ovo:" onoga dana kad svaki covjek pred sobom nade dobro djelo koje je uradio i hrdavo djelo koje je ucinio, pozeljet ce da se izmedu njih i njega nalazi udaljenost velika. A Allah vas na Sebe podsjeca i Allah je milostiv prema Svojim robovima". I rekao je Uzviseni:" Na Dan u kome ce se svaki covjek samo o sebi brinuti, i u kome ce se svakom covjeku za djela njegova puna nagrada ili kazna dati, nepravda im se nece uciniti". Uzviseni je rkao:" I bojte se Dana kad cete se svi Allahu vratiti, kad ce se svakome ono sto je zasluzio isplatiti-nikome krivo nece ucinjeno biti". I rekao je Uzviseni: Tog Dana ljudi ce se odvojeno pojaviti da im se pokazu djela njihova: onaj koji bude uradio koliko trun dobra-vidjet ce ga, a onaj koji bude uradio koliko trun zla-vidjet ce ga". Rekao je Poslanik s.a.v.s.:” Onaj ko bude ispitivan prilikom polaganja racuna, bit ce kaznjen". Aisa r.a. upitala je Poslanika:" Zar ne kaze Allah Uzviseni:`Lahko ce racun poloziti`". Odgovorio je:" Svakako, ali se to odnosi na predocavanje djela, ali onaj koji bude ispitivan prilikom polaganja racuna bit ce kaznjen". Jos prije smo iz izvora spomenuli ozivljavanje, stanje stajanja, vaganje, dijeljenje listova, predocenje djela, polaganje racuna, Sirat cupriju,zagovornistvo i drugo; od onoga sto se zna za stupnjeve ljudi. Njihova stanja ce se razlikovati na ahiretu prema njihovom drzanju na dunjaluku u pokornosti svome Gospodaru; i onoga sto je u suprotnosti tome od onoga koji se sam prema sebi ogrijesio. Kad ovo shvatis, znaj da ono sto je potvrdeno kur`anskm ajetima i sunetom Poslanikovim i oko cega su se slozili ucenjaci ( selefus-salih ), te prve generacije ashaba i onih koji su ih slijedili u dobru; imami u tefsiru, hadisu i sunetu jeste da se grijesnici, sljedbenici tewhida dijele na tri kategorije: Prva skupina cija ce se dobra djela izjednaciti sa njihovim hrdavim djelima, njihova losa djela ce ih udaljiti od Denneta, a sprijecit ce ih njihova dobra djela da ne udu u vatru. Ovi su vlasnici" bedema" koje je spomenuo Allah Uzviseni objasnjavajuci da ce oni stajati izmedu Denneta i vatre onoliko koliko Allah to bude htio; a potom ce im se dozvoliti ulazak u Dennet. Kaze Allah Uzviseni, nakon sto je obavijestio o ulasku denetlija Denet i dehenemlija u Dehenem o njihovom medusobnom dozivanju:" Izmedu njih bit ce bedem a na vrhovima ljudi koji ce svakog po obiljezju njegovom poznati. I oni ce stanovnicima Denneta viknuti:`Mir vama`, dok jos ne udu u nju a jedva ce cekati. A kad im pogledi skrenu prema stanovnicima Dehennema uzviknut ce:``Gospodaru nas, ne daj nam da budemo s narodom grijesnim``! Oni koji ce po vrhovima bedema biti zovnut ce neke ljude koje ce po obiljezju njihovom poznati i reci ce:``Sta vam koristi ono sto ste zgrtali i to sto ste se oholo drzali? Zar ovo nisu oni za koje ste se zaklinjali da ih Allahova milost nece stici``? A Allah im je rekao:``Udite u Dennet, nikakva straha za vas nece biti i ni zacim necete tugovati`"! Treca kategorija su ljudi koji ce se sresti sa Allahom a ustrajali su u velikim grijesima i razvratu. Oni ce imati osnovu tewhida i vjerovanja ali ce njihova losa djela prevagnuti nad njihovim dobrim djelima. Ovi su ti koji ce uci u vatru prema visini njihovih grijeha. Medu njima ce biti onih kojim ce vatra biti do clanaka; a bit ce i onih kojima ce biti do pola potkoljenica; a bit ce i onih kojima ce biti do njihovih koljena; a bit ce i onih kojim a ce ostati samo ono sto je Allah ucinio vatri haramom-zabranjenim, a to su tragovi na organima na kojima je cinio seddu. Ova kategorija su oni za koje ce dozvoliti Allah dz.s. da se zauzme nas Poslanik Muhammed s.a.v.s. i ostali poslije njega, kao sto su poslanici, evlije-dobri ljudi, meleki i oni koje Allah bude htio pocastiti; pa ce im se odrediti jedna granica i bit ce izvedeni iz vatre, pa ce im se opet odrediti granica i bit ce izvedeni iz vatre i tako redom. Nakon toga ce izvesti sve one kojima u srcu bude dobra tezine dinara, potom onoga kome u srcu bude dobra tezine koliko pola dinara a potom onoga kome bude u srcu dobra tezine koliko zrno psenice dok ne izvedu iz nje ( vatre ) onoga kome bude u srcu tezine koliko atom dobra pa do njezine cestice koja je niza i manja od atoma, sve dok ne kazu zagovornici: Gospodaru nas, u njemu nije ostalo nikakva dobra i nece biti u njemu niko od onih koji su umrli na tewhidu ( priznavali su Jedinstvo Allaha dz.s. ), pa makar radio bilo koji posao. Ali svaki od njih koji bude imao vece vjerovanje i lakse grijehe bit ce mu kazna blaza i laksa u vatri i najmanje ce provesti u njoj i najprije ce izaci iz nje. A svaki onaj koji bude imao najvece grijehe i najslabije vjerovanje bit ce u suprotnosti sa onim ( sto je gore spomenuto ). O ovom poglavlju ima bezbroj hadisa. Na ovo ukazuje Poslanik s.a.v.s. rijecima:" Ko kaze da nema boga osim Allaha, koristit ce mu jednog dana u vremenu kada ga zadesi ono sto ga zadesi". Ovo su stvari oko kojih su shvacanja zalutala, ljudi skrenuli i razisli. "... i onda bi Allah voljom svojom uputio vjernike da shvate pravu istinu o onome u cemu se nisu slagali. A Allah ukazuje na pravi put onome kome On hoce".
Pitanje: DA LI SU KAZNE OTKUP ZA GRESNIKE ?
Odgovor: Rekao je Poslanik s.a.v.s., a oko njega su bili skupljeni njegovi ashabi:" Dajte mi prisegu da necete Allahu pripisivati druga i da necete krasti i da necete blud ciniti i necete ubijati svoju djecu i necete izmisljati potvoru i necete neposlusni biti u dozvoljenim stvarima. Ko to od vas ispuni ima nagradu od Allaha dz.s.. Ko od toga nesto uradi a potom ga prekrije Allah dz.s., to je onda do Allaha, ako hoce oprostit ce mu a ako hoce kaznit ce ga". " Oprostit ce sve ono sto nije sirk", rekao je Ubade r.a. pa smo mu dali prisegu na to.
Pitanje: KAKO USKLADITI RIJECI POSLANIKA S.A.V.S. U OVOM HADISU:" TO JE NA ALLAHU, AKO BUDE HTIO OPROSTIT CE MU A AKO BUDE HTIO KAZNIT CE GA" I ONOGA STO JE PRIJE SPOMENUTO, DA CE ONAJ KOME PREVAGNU NJEGOVA LOSA DJELA UCI U VATRU ?
Odgovor: Nema nesklada medu njima. Onome kome Allah dz.s. bude htio oprostiti dat ce mu da lahko polozi racun, sto je protumacio Poslanik s.a.v.s. kao predocavanje djela. A sto se tice onih koji ce uci u vatru zbog svojih grijeha oni su od onih skojima ce se raspravljati prilikom polaganja racuna. Vec je rekao Poslanik s.a.v.s.:" S kimse bude raspravljalo prilikom polaganja racuna bit ce kaznjen".
Pitanje: KOJI JE PRAVI PUT SLIJEDENJA PUTA SVEVISNJEG ?
Odgovor: To je vjera islam skojom je Allah slao poslanike i spustio Knjige, i ne priznaje ni od koga nesto slicno; i nece se spasiti niko drugi osim onaj koji bude isao njime; a ko bude slijedio druge puteve oni ce ga zavesti i zalutat ce. Rekao je Allah Uzviseni:" I doista, ovo je pravi put Moj, pa se njega drzite i druge puteve ne slijedite pa da vas odvoje od puta Njegova". Poslanik s.a.v.s. je povukao jednu liniju i rekao:" Ovo je Allahov put", pa je povukao linije s njegove lijeve i desne strane a potom rekao:" nema nijednog od ovih puteva a da nije sejtan na njemu koji ga poziva sebi". Potom je proucio:" I doista, ovo je pravi put Moj, pa se njega drzite i druge puteve ne slijedite pa da vas odvoje od puta Njegova".
Pitanje: CIME SE POSTIZE SLIJEDENJE PRAVOG PUTA I ODSTUPANJE S NJEGA ?
Odgovor: To se ne postize osim pridrzavanje Allahove Knjige i suneta, i njihovog slijedenja i stajanja kod njihovih granica. Time se postize cisto iskazivanje tewhida samo Allahu dz.s. i slijedenje Poslanika s.a.v.a. ." Oni koji su poslusni Allahu i Poslaniku bit ce u drustvu vjerovjesnika, pravednika, sehida i dobrih ljudi kojima je Allah milost Svoju darvao. A kako ce oni divni drugovi biti"! Ovi koji su obasuti blagodatima koje su im darovane: to su oni koji su upuceni na pravi put a spomenuti su u Fatihi rijecima Uzvisenog:" Uputi nas na pravi put, na put onih kojima si milost Svoju darovao, a onih koji su protiv sebe srdbu izazvali, niti onih koji su zalutali"! Nema vece nagrade za roba od toga da bude upucen na ovaj pravi put, a da bude zasticen od stranputica. Poslanik s.a.v.s. ostavio je svoj umet na tome ( na pravom putu ).
Pitanje: STA JE SUPROTNO SUNETU ?
Odgovor: Suprotno sunetu jeste bid`at- novotarija; a to je zakonik kojeg nije odobrio Allah dz.s. a to je ono za sto kaze Poslanik s.a.v.s." Ko ubaci nesto u ovu nasu stvar ( vjeru ) ono sto nije u njoj odbija se". Rekao je Poslanik s.a.v.s." Drzite se moga suneta i suneta pravednih upucenih halifa poslije mene, drzite se toga svom snagom, cuvajte se novotarija u vjeri jer je svaka novotarija stramputica". Poslanik s.a.v.s. ukazao je na prisutnost novotarija rijecima:" Razdijelit ce se moj umet na sedamdeset i tri grupe, sve ce uci u vatru osim jedne". Odredio ju je rijecima:" To su oni koji ce biti na onome na cemu sam ja i moji ashabi". Allah Uzviseni ga je ogradio od novotarija rijecima:" Tebe se nista ne ticu oni koji su vjeru svoju raskomadali i u stranke se podijelili, Allah ce se za njih pobrinuti. On ce ih o onome sto su radili obavijestiti".
Pitanje: NA KOLIKO DIJELOVA SE DIJELI NOVOTARIJA S OBZIROM NA NJENO KVARENJE VJERE ?
Odgovor: Dijeli se na dvije vrste: novotarija koja je kufr i ona koja to nije.
Pitannje: STA JE TO NOVOTARIJA KOJA JE KUFR ?
Odgovor: Njih ima puno vrsta a precizna definicija glasi: Ko negira neki stav sa kojima se slozila ulema u kojima nema nikakve sumnje, da je iz Serijata, koji kao i dio vjere nuznoscu poznat jer je to laganje o Knjizi ( Kur`an ) i onog cime je Allah slao poslanike. Novotarija koja je kufr su i dehmije koji negiraju svojstva Allaha Uzvisenog i kazu da je Kur`an stvoren; ili da je stvoreno bilo koje svojstvo, od svojstava Allaha dz.s. te negiranje da je Allah dz.s. Sebi uzeo ibrahima za prijatelja i da je pricao sa Musaom, i drugo. Novotarija je shvacanje kaderija koji negiraju znanje Allaha Uzvisenog, Njegovih djela, Njegove presude i Njegovog odredenja. I u to spada novotarija mudessima koji porede Allaha Uzvisenog sa Njegovim stvorenjima i drugo.
Pitanje : KAKVA JE TO NOVOTARIJA KOJA NIJE KUFR ?
Odgovor : To je ona koja nije nalik onoj koja je kufr ; iz koje ne proizilazi laganje o Kur`anu , niti o onome sa cime je Allah , dz.s., slao poslanike . Kao sto je bid`at mirvanija , kojima su zamjerali ashabi , i nisu im to odobrili , a niti su ih smatrali nevjernicima . Niti su izmicali ruke od njihove prisege zbog toga . Kao sto je neobavljane nekih namaza sve do njihova zadnjeg vremena , te obavljanje hutbe prije bajram namaza , te sjedanje prilikom drzanja hutbe na dumi , te njihovo grdenje nekih velikih ashaba na minberima , i drugog sto nisu cinili iz serijatskog uvjerenja , nego zbog tumacenja i dusevnih poroka i dunjaluckih koristi .
Pitanje : KOLIKO IMA DJELOVA NOVOTARIJA S OBZIROM NA ONO U CEMU SE DESAVA ?
Odgovor : Djeli se na novotariju u ibadetima i novotariju u meduljudskim odnosima .
Pitanje : NA KOLIKO DJELOVA SE DJELI NOVOTARIJA U IBADETIMA ? Odgovor : Djeli se na dvije grupe : Prva : Iskazivanje ibadeta Allahu , dz.s., onim , cime nije dozvolio Allah da se robuje , nikako , kao sto je ibadet nekih neznalica uz muzicke instrumente , ples , udaranje , muziku i dr. Rekao je Allah Uzviseni : „ Molitva njihova pored Hrama svodi se samo na zvizdanje i pljeskanje rukama .“ Druga : Ibadet onima sto je u osnovi dozvoljeno,ali je stavljeno na mjesto koje joj ne prilici , kao sto je , naprimjer , otkrivanje glave ( kod muskaraca)koje je u vrijeme dok smo u ihramima dozvoljeno . Pa ako bi to uradio neko drugi , osim onoga koji je u ihramu , u vrijeme ramazana , ili u vrijeme namaza i ostalog sa nijetom ibadeta to je zabranjena novotarija . A ovo se odnosi i na radnju ostalih poboznih djela u obliku kakvom nisu odredena ; kao sto je obavljanje nafile namaza u zabranjenom vremenu , ili post sumnjivog dana , post dvaju bajrama i tome slicno .
Pitanje : KOLIKO STANJA IMA NOVOTARIJA U IBADETU ?
Odgovor : Ima dva stanja : Prvo , da ih sve ponisti , kao onaj koji poveca u sabah - namaza jedan rekat , pa da bude sa tri rekata ; ili u aksama , na cetiri ; ili u cetverorekatnim namazima , peti rekat , namjerno ; ili ako bilo sto od toga umanji . Drugo , da se ponisti samo novotarija , jer je ona neistinita , ( neosnovana ) , a bude ispravan posao u kojem se nasla ( ta novotarija ) kao onaj koji poveca u abdestu pranje preko tri puta , jer Poslanik , s.a.v.s., nije rekao da je on ( abdest ) pokvaren , vec je rekao : „ Ko poveca ovo , lose je uradio , pretjerao je i ucinio je nepravdu .“
Pitanje : KAKVA JE NOVOTARIJA U MEDULJUDSKIM ODNOSIMA ? Odgovor : To je uvjetovanje svega onoga sto se ne nalazi u Allahovoj Knjizi , niti sunnetu Njegova Poslanika , s.a.v.s., kao sto je uvjetovanje starateljstva onome koji nije oslobodio roba , kao sto se nalazi u slucaju sa Berirom , kad joj je porodica uvjetovala starateljstvo . Nakon toga je ustao Poslanik , s.a.v.s., zahvalio Allahu , te rekao : „ Sta mislite o ljudi koji postavljate uvjete koji se ne nalaze u Allahovoj Knjizi ; pa , bilo koji uvjet koji se ne nalazi u Allahovoj Knjizi je neistina ; pa makar bilo i sto uvjeta , jer je Allahovo odredenje prece , a Allahov uvjet potvrdniji . Sta mislite o ljudima medu vama , kada kaze jedan od njih : Oslobodi roba , a meni pripada starateljstvo . Uistinu , starateljstvo pripada onome koji je oslobodio .“ Isto tako u ovo spada svaki uvjet koji dozvoljava haram - ono sto je zabranjeno , ili zabranjuje dozvoljeno .
What can my enemies do to me? My Paradise is in my heart, it is with me wherever I go. To imprison me is to provide me with seclusion, to send me to exile is to send me away in the path of Allah and to kill me is to make me a martyr. (Ibn Taymeeyah)
nedjelja, 26. prosinca 2010.
0 komentari