ŠTA SU TO NOVOTARIJE?
Novotarija u jeziku označava inoviranje vjere poslije upotpunjenja, ili ono što je izumljeno poslije Vjerovjesnika, sallallahu alejhi we sellem, u vidu različitih strasti i djela. 1
Kaže se: ‘Izumio sam nešto’, bilo ono govor ili djelo, kada se dotična stvar otpočne bez postojanja prethodnoga primjera. 2
U osnovi novotarstvo označava činjenje nečeg novog bez prethodnoga primjera.
Ima više definicija novotarija u šerijatskoj terminologiji učenjaka koje jedne druge upotpunjuju. Od njih su:
1. Šejhul-islam Ibn Tejmijje, Allah mu se smilovao, kaže: „Novotarija u vjeri je ono što nije propisao Allah i Njegov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, ili ono što nije naređeno kao obaveza ili pohvalno djelo.“
I kaže, šejhul-islam Ibn Tejmijje, Allah mu se smilovao: „Dvije su vrste novotarija: prva vrsta se odnosi na izreke i uvjerenja a druga na djela i ibadete. Druga vrsta podrazumijeva prvu, kao što prva poziva u drugu.“ 3
Imam Ahmed, Allah mu se smilovao, i drugi su svoj pravac sazdali na činjenici: “
- Djela su ibadeti i običaji.
- Temeljno pravilo za ibadete je da se u njima ne može ništa propisati, osim što je Allah propisao,
- a temeljno pravilo za običaje da se od njih ne može ništa zabraniti, osim što je Allah zabranio.” 4
Također je rekao: „Novotarija je ono što je suprotno Knjizi i Sunnetu ili koncenzusu učenjaka Ummeta, vezanom za uvjerenje i ibadete, kao što su izreke haridžija, rafidija – šija 5, kaderija i džehmija, kao i onih koji ibadet čine putem plesa i pjesme u džamijama ili, onih koji to čine brijanjem brada, jedenjem trave i drugim novotarijama koje predstavljaju obredoslovlja grupacija koje se suprostavljaju Knjizi i Sunnetu. Allah najbolje zna.“ 6
_______________________
1.Medžmu’ul fetava, šejhul-islam Ibn Tejmijje, 414/35
2.Mu’džemu el maqajisu fi el lugati Ibn Faris, 119
3.Medžmu’ul fetava, 107/4; 306/22
4.Medžmu’ul fetava, 196/4
5.Kaže Imam Buharija, Allah mu se smilovao, o rafidijama – šijama: „Svejedno mi je da li klanjao za džehmijom i rafidijom - šijom, ili klanjao za židovom i kršćaninom. Njima se ne naziva selam, niti ih je dozvoljeno posjećivati. Nije dozvoljeno ženiti njihove žene. Njihovo svjedočenje se ne prihvata, niti je dozvoljeno jesti njihovo meso (koje oni zakolju).“ (Halku ef alil-ibad, Imam Buharija, 125)
6.Medžmu’u fetava, 346/18; 414/35
Kaže se: ‘Izumio sam nešto’, bilo ono govor ili djelo, kada se dotična stvar otpočne bez postojanja prethodnoga primjera. 2
U osnovi novotarstvo označava činjenje nečeg novog bez prethodnoga primjera.
Ima više definicija novotarija u šerijatskoj terminologiji učenjaka koje jedne druge upotpunjuju. Od njih su:
1. Šejhul-islam Ibn Tejmijje, Allah mu se smilovao, kaže: „Novotarija u vjeri je ono što nije propisao Allah i Njegov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, ili ono što nije naređeno kao obaveza ili pohvalno djelo.“
I kaže, šejhul-islam Ibn Tejmijje, Allah mu se smilovao: „Dvije su vrste novotarija: prva vrsta se odnosi na izreke i uvjerenja a druga na djela i ibadete. Druga vrsta podrazumijeva prvu, kao što prva poziva u drugu.“ 3
Imam Ahmed, Allah mu se smilovao, i drugi su svoj pravac sazdali na činjenici: “
- Djela su ibadeti i običaji.
- Temeljno pravilo za ibadete je da se u njima ne može ništa propisati, osim što je Allah propisao,
- a temeljno pravilo za običaje da se od njih ne može ništa zabraniti, osim što je Allah zabranio.” 4
Također je rekao: „Novotarija je ono što je suprotno Knjizi i Sunnetu ili koncenzusu učenjaka Ummeta, vezanom za uvjerenje i ibadete, kao što su izreke haridžija, rafidija – šija 5, kaderija i džehmija, kao i onih koji ibadet čine putem plesa i pjesme u džamijama ili, onih koji to čine brijanjem brada, jedenjem trave i drugim novotarijama koje predstavljaju obredoslovlja grupacija koje se suprostavljaju Knjizi i Sunnetu. Allah najbolje zna.“ 6
_______________________
1.Medžmu’ul fetava, šejhul-islam Ibn Tejmijje, 414/35
2.Mu’džemu el maqajisu fi el lugati Ibn Faris, 119
3.Medžmu’ul fetava, 107/4; 306/22
4.Medžmu’ul fetava, 196/4
5.Kaže Imam Buharija, Allah mu se smilovao, o rafidijama – šijama: „Svejedno mi je da li klanjao za džehmijom i rafidijom - šijom, ili klanjao za židovom i kršćaninom. Njima se ne naziva selam, niti ih je dozvoljeno posjećivati. Nije dozvoljeno ženiti njihove žene. Njihovo svjedočenje se ne prihvata, niti je dozvoljeno jesti njihovo meso (koje oni zakolju).“ (Halku ef alil-ibad, Imam Buharija, 125)
6.Medžmu’u fetava, 346/18; 414/35
What can my enemies do to me? My Paradise is in my heart, it is with me wherever I go. To imprison me is to provide me with seclusion, to send me to exile is to send me away in the path of Allah and to kill me is to make me a martyr. (Ibn Taymeeyah)
subota, 18. prosinca 2010.
0 komentari