POGLAVLJE O UKLANJANJU NEČISTOĆE
I POJAŠNJENJU NEČISTOĆE
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ت قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اَللَّهِ ق عَنْ اَلْخَمْرِ تُتَّخَذُ خَلًّا؟ قَالَ: (( لَا )). أَخْرَجَهُ مُسْلِم ٌ.
(27) Prenosi se od Enesa b. Malika, radijallahu anhu, da je rekao: „Upitan je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, o opojnom piću: Smije li se pretvoriti u sirće?', pa je rekao: 'Ne!'“ Bilježe Muslim i Tirmizi. Tirmizi kaže da je hadis hasen-sahih. [1]
Meso domaćeg magarca
وَعَنْهُ ت قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ, أَمَرَ رَسُولُ اَللَّهِ ق أَبَا طَلْحَةَ, فَنَادَى: إِنَّ اَللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ اَلْحُمُرِ اَلْأَهْلِيَّةِ, فَإِنَّهَا رِجْسٌ. مُتَّفَقٌ عَلَيْه.
(28) Također se prenosi od Enesa, radijallahu anhu, da je rekao: „Na dan Hajbera Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio je Ebu Talhi da naglas viče: 'Doista su vam Allah i Njegov Poslanik zabranili meso domaćih magaraca, doista je ono pogano!'“ Muttefekun alejhi. [2]
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ ت قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اَللَّهِ ق بِمِنًى, وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ, وَلُعَابُهَا يَسِيلُ عَلَى كَتِفَيَّ. أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَه.
(29) Prenosi se od Amra b. Haridže, radijallahu anhu, da je rekao: „Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, držao nam je hutbu na Mini dok je bio na svojoj jahalici, a njena pljuvačka padala je po mojoj plećki.“ Bilježe Ahmed i Tirmizi, a Tirmizi ga ocjenjuje sahihom. [3]
Tretman sperme i mokraće na odjeći
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ق يَغْسِلُ اَلْمَنِيَّ, ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى اَلصَّلَاةِ فِي ذَلِكَ اَلثَّوْبِ, وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ اَلْغُسْلِ فِيهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْه.
(30) Prenosi se od Aiše, radijallahu anha, da je rekla: „Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prao bi spermu, a zatim odlazio na namaz u toj odjeći. A ja bih gledala u trag tog pranja.“ Muttefekun alejhi. [4]
وَلِمُسْلِمٍ: لَقَدْ كُنْتُ أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبٍ رَسُولِ اَللَّهِ ق فَرْكًا, فَيُصَلِّي فِيهِ.
(31) A kod Muslima stoji: „... strugala bih je sa odjeće Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, temeljito, i on bi klanjao u njoj ...“ [5]
وَفِي لَفْظٍ لَهُ: لَقَدْ كُنْتُ أَحُكُّهُ يَابِسًا بِظُفُرِي مِنْ ثَوْبِهِ.
(32) Na drugom mjestu kod Muslima stoji: „... strugala sam suhu spermu svojim noktom sa njegove odjeće ...“ [6]
وَعَنْ أَبِي اَلسَّمْحِ ت قَالَ: قَالَ اَلنَّبِيُّ ق: (( يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ اَلْجَارِيَةِ, وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ اَلْغُلَامِ )). أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِم.
(33) Prenosi se od Ebu Semha, radijallahu anhu, da je rekao: Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: „Oprat će se od mokraće ženskog dojenčeta, a poprskati od mokraće muškog dojenčeta.“ Bilježe Ebu Davud i Nesai, a Hakim ga ocjenjuje sahihom. [7]
Menstrualna krv koja padne na odjeću
وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ اَلنَّبِيَّ ق قَالَ فِي دَمِ اَلْحَيْضِ يُصِيبُ اَلثَّوْبَ:
(( تَحُتُّهُ, ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ, ثُمَّ تَنْضَحُهُ, ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ )). مُتَّفَقٌ عَلَيْه.
(34) Prenosi se od Esme bint Ebi Bekr, radijallahu anhuma, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao o krvi hajza koja padne na odjeću: „Ostruži je, potom je trljaj vrhovima prstiju u vodi, zatim operi vodom, a onda klanjaj u toj odjeći.“ Muttefekun alejhi. [8]
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ت قَالَ: قَالَتْ خَوْلَةُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ, فَإِنْ لَمْ يَذْهَبْ اَلدَّمُ؟ قَالَ: (( يَكْفِيكِ اَلْمَاءُ, وَلَا يَضُرُّكِ أَثَرُهُ )). أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَسَنَدُهُ ضَعِيف.
(35) Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je rekao: Havla je rekla: „O, Allahov Poslaniče, a ako ne iščezne krv?“ Rekao je: „Dosta ti je voda, neće ti štetiti njen trag (krvi).“ Bilježi Tirmizi sa slabim senedom. [9]
[3] Sahih. Ahmed (186, 187, 238), Tirmizi (2120, 2121) i kaže da je hadis hasen-sahih; Ibn Madže (2712). Iako hadis u sebi ima slabosti, on je vjerodostojan zbog drugih predanja koja ga podupiru, a u prilog mu ide i predanje kod Buharije (6802) i Muslima (1671) u kojem se spominje da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio Urenjinima da piju mokraću deva. Pa, ako je mokraća deva čista, onda je preče da to bude i njena pljuvačka (Tevdihul-ahkam, 1/177).
[7] Sahih. Ebu Davud (376), Nesai (158), Ibn Madže (526), Ahmed (76), Hakim (166), a Zehebi kaže za hadis da je vjerodostojan. Albani ga je, također, ocijenio vjerodostojnim.
[9] Sahih. Hadis nije zabilježio Tirmizi, već Ebu Davud (365). Hafiz Ibn Hadžer ocijenio je hadis slabim zbog jednog od prenosilaca po imenu Ibnu Lehi'a koji je griješio u prenošenju nakon spaljivanja njegovih knjiga. Šejh Albani, rahmetullahi alejhi, za hadis kaže da je vjerodostojan i da ga bilježe: Ebu Davud (365), Bejheki (27408) i Ahmed (8549) s vjerodostojnim lancem prenosilaca od njega. Hadis, iako se u njemu nalazi Ibn Lehi'a, od njega ga mnogi prenose od kojih je i Abdullah b. Vehb, a njegovi hadisi od Ibn Lehi'a su vjerodostojni, kao što to kažu mnogi hafizi. Šejh Abdullah el-Bessam, rahmetullahi alejhi, kaže da je hadis došao i drugim lancima prenosilaca u kojima se uopće ne spominje Ibn Lehi'a. Spomenuo ih je Ibn Hadžer u djelu „El-Isaba“. Zabilježio ih je, također, Ibn Mende od Tarika b. Hafsa, on od Alije b. Sabita, on od Vazia b. Nafia, on od Ebu Seleme b. Abdur-Rahmana, a on od Havle bint Jesar. (Tevdihul-ahkam, 1/190).
petak, 26. studenoga 2010.
0 komentari