Odgovor: Rekao je Allah Uzviseni: "Mi cemo na Sudnjem danu ispravne terezije postaviti, pa se nikome krivo nece uciniti; ako nesto bude toliko tesko koliko zrno gorusice, Mi cemo za to kazniti ili nagraditi. A dosta je sto cemo Mi racune ispitivati." I rekao je Uzviseni: "Mjerenje toga dana bit ce pravedno: oni cija dobra djela prevagnu, oni su spaseni; a oni cija dobra djela budu lahka, pa oni su ti koji su sebe upropastili i u Dzehennemu ce vejcno ostati." Rekao je Uzviseni: "...zbog toga ce trud njihov uzaludan biti i na Sudnjem danu im nikakva znacaja necemo dati." O tome govore i drugi ajeti.
Pitanje: STA JE DOKAZ ZA VAGANJE I KAKAV JE NJEGOV OPIS IZ SUNNETA? Odgovor: O ovom pitanju ima mnogo hadisa, a jedan od njih je hadis o "bitaki"-kartici na kojoj ce biti dva sehadeta(svedocenja da nema drugog Boga osim Allaha, dz.s., i da je Muhamed Njegov rob i Njegov Poslanik. I ona ce se izvagati sa devedeset sidzila (registratora knjiga) punih grijeha, a svaki taj registrator dug je koliko seze pogled." O tome govore i rijeci Poslanika, s.a.v.s.:"Doci ce sa covjekom debelim i ogromnim koji kod Allaha, dz.s., nece znaciti ni koliko krilo komarca." I rekao je:"Ucite... zbog toga ce trud njihov uzaludan biti i na Sudnjem danu im nikakva znacaja necemo dati."
Pitanje: STA JE DOKAZ ZA SIRAT (CUPRIJU) IZ KUR'ANA ?
Odgovor: Rekao je Allah Uzviseni: "I svaki od vas ce do njega stici ! Gospodar tvoj se sigurno tako obavezao ! Zatim cemo one koji su se grijeha klonili spasiti, a nevjernike cemo ostaviti da u njemu na koljenima klece." I rekao je Uzviseni: "Na Dan kada budesvidio kako se pred vjernicima i vjernicama, i s desne strane njihove, svjetlo njihovo bude kretalo: Blago vama danas: dzennetske basce kroz koje teku rijeke u kojima cete vjecno boraviti- to je veliki uspjeh !"
Pitanje: STA JE DOKAZ ZA SIRAT I KAKAV JE NJEGOV OPIS IZ SUNNETA ?
Odgovor: O ovom pitanju ima mnogo hadisa; o njemu su i rijeci Poslanika, s.a.v.s., u hadisu "Es-Sefaa"-Zauzimanje: "Donijet ce se most i postaviti iznad Dzehennema. Rekli smo: "O Allahov Poslanice: 'A sta je to most ?' Rekao je: ' Sklizavo mjesto, na njemu ce biti kuke, civije i siroko trnje koje ima bodljike kojih ima u Nedzehu, a zovu se es-sa'dan. Po njoj ce preci mumin-vjernik kao munja, drugi kao vjetar, treci kao brze deve i cetrvrti kao konji-trkaci; pa ce se jedni spasiti; i spasit ce se drugi ali izgrebani, a oborit ce se ostali u dzehennemsku vatru, sve dok ne prede zadnji od njih koji ce biti vucen." Hadis se nalazi u oba "Sahiha". Rekao je i Ebu-Se'id, r.a.:"Saopceno mi je da je taj most tanji od dlake, a ostriji od sablje."
Pitanje: STA JE DOKAZ IZ KUR'ANA O PORAVNAVANJU RACUNA ? Odgovor: Rekao je Allah Uzviseni: "Allah nece nikome ni trunku nepravde uciniti. Dobro djelo On ce umnogostruciti i josod Sebe nagradu veliku dati." I rekao je Uzviseni:"Svaki covjek ce toga Dana prema zasluzi biti kaznjen ili nagrade, toga Dana nece biti nepravde ! Allah ce, zaista, brzo obracunati. I upozori ih na bliski Sudnji dan kada ce srca do grkljana doprijeti i poprijeciti se, kada nevjernici ni prisna prijatelja ni posrednika nece imati koji ce uslisan biti. On zna poglede koji kriomice u ono sto je zabranjeno gledaju, a onima kojima se oni, pored Njega, klanjaju- nece ni pocemu suditi. Allah zaista sve cuje i sve vidi." Uzviseni je takoder, rekao: "...i po pravdi ce im se svima presuditi, nikome se nece nepravda uciniti."
Pitanje: STA JE DOKAZ PORAVNAVNJA RACUNA I KAKAV JE NJEGOV OPIS IZ SUNNETA ?
Odgovor: O ovom pitanju ima mnogo hadisa, od kojih su rijeci Poslanika, s.a.v.s.: "Prvo sto ce biti presudeno medu ljudima su zivoti." I rekao je Poslanik,s.a.v.s.: " Ko bude imao neku nepravdu prema svome bratu, neka je danas rijesi, jer tamo nece biti ni dinara ni dirhema; prije nego sto bude uzeto od njegovih dobrih djela, i dato njegovom bratu, pa ako ne bude imao dobrih djela, onda ce se uzeti losa djela njegova brata i baciti na njega." Poslanik,s.a.v.s.,takoder, je rekao: "Vjernici ce se spasiti od vatre pa ce sjesti na mostu izmedu Dzenneta i Dzehennema te ce izravnati nepravdu(zulum) koji su jedni drugima ucinili na dunjaluku, pa kada se potpuno ociste i izravnaju racune, dozvolit ce im se ulazak u Dzennet. "Svi ovi hadisi su vjerodostojni , a postoje i drugi.
Pitanje: STA JE DOKAZ ZA "HAVD"- BAZEN IZ KUR'ANA ?
Odgovor: Rekao je Allah, dz.s., Svome poslaniku Muhammedu, s.a.v.s.: "Mi smo ti, uistinu,(rijeku) Kevser, dali, zato se Gospodaru svome moli i kurban kolji, onaj koji tebe mrzi sigurno ce on bez pomena ostati."
Pitanje: STA JE DOKAZ ZA TO I KAKAV JE NJEGOV OPIS IZ SUNNETA? Odgovor: O ovom pitanju ima mnogo hadisa koji dostizu stepen tevtura, od kojih su rijeci Poslanika, s.a.v.s.: "Ja cu prije vas doci na bazen", i rijeci njegove: Ja sam prije vas i ja sam vassvjedok, i ja tako mi Allaha, sada gledam u taj bazen." I rijeci Poslanika, s.a.v.s.: "Moj bazen ima duzinu za koju je potrebno mjesec dana, njegova voda je bjelja od mlijeka, njegov miris je ljepsi od Miska, a njegovi pehari su kao nebeske zvijezde, ko se iz njega napije nikada nece ozednjeti." I rijeci Poslanika, s.a.v.s.: "Dosao sam do rijeke ciji su rubovi svodovi izdubljenih bisera; pa sam rekao: 'Sta je ovo, o Dzibrilu?!' Rekao je: 'Ovo je Kevser.'"
Pitanje:STA SE PODRAZUMIJEVA VJEROVANJE U DZENNET I DZEHENNEM ?
Odgovor: To znaci cvrsto uvjerenje da postoje i da su stvoreni; te da su oni vjecni i da nece nikada nestati, zbog toga sto ih je Allah ucinio takvima; a u to ulazi i sve ono sto je Dzennet i Dzehennem u sebi sadrze; uzivanja (nagrdu) i patnju (kazne).
Pitanje: STA JE DOKAZ DA ONI SADA POSTOJE?
Odgovor: Allah Uzviseni nas je obavijestio da su oni pripremljeni, pa kaze o Dzennetu: "...pripremljen za one koji se Allaha boje." A kaze o Dzehennemu: "I cuvajte se vatre za nevjernike priremljene." Allah Uzviseni nas je obavijestio da je bio nastanio Adema i njegovu zenu u Dzennet, sve dok nisu jeli sa zabranjenog stabla. Allah nas je obavijestio da ce se nevjernicima pokazivati Dzehennem jutrom i veceri. Rekao je Poslanik, s.a.v.s.: "Nadgledao sam Dzennet i vidio sam da su vecina njegovih stanovnika fukara-siromasi, i nadgledao sam Dzehennem i vido sam da su vecina njegovih stanovnika zene." Prije je spomenuto postojanje Dzenneta i Dzehennema u vezi sa ispitivanjem u kaburu: "Kada umre jedan od vas, bit ce prikazano njegovo mjesto." Rekao je Poslanik, s.a.v.s.: "Zalila se vatra svome Uzvisenom Gospodaru i rekla je: ' Moj Gospodaru, jedan die mene je pojeo,' pa joj je Allah dozvolio dva uzdaha , zimi i jedan ljeti, pa to je ono najzesce sto vidite od vrucine, i najzesce sto vidite od hladnoce (zemherija.)" Rekao je Poslanik, s.a.v.s.: "Sacekajte s namazom dok splahne vrucina, jer je, uistinu, zestoka vrucina zapah zege Dzehennema." Rekao je Poslanik s.a.v.s.: "Vrucina je od zapuha zege Dzehennema, pa je hladite vodom." Rekao je Poslanik,s.a.v.s.:"Kada je Allah stvorio Dzennet i Dzehennem, poslao je Dzibrila ka Dzennetu i rekao: 'Idi i vidi ga.'" Poslaniku, s.a.v.s., prikazan je Dzennet i Dzehennem na njegovu mjestu kada je bilo pomracenje Sunca, i bili su mu prikazani kada je bio na Miradzu; a o tom pitanju ima bezbroj hadisa.
Pitanje: STA JE DOKAZ NJIHOVOG VJECNOG OPSTANKA (TJ. DZENNETA I DZEHENNEMA) ?
Odgovor: Rekao je Allah Uzviseni o Dzennetu: "...i oni ce vjecno i zauvijek u njima boraviti. To je veliki uspjeh." I rekao je Uzviseni: "...Oni odatle nikada nece izvedeni biti." Uzviseni je rekao i ovo: "...Bit ce to dar koji ce neprekidno trajati." Rekao je Uzviseni: " Kojeg ce uvijek imati i koje nece zabranjeno biti." Allah Uzviseni je kazao:" To ce, doista, blagodat Nasa biti,koja nikada nece prestajati !" I rekao je Uzviseni: "A oni koji su se Allaha bojali, oni ce na sigurnu mjestu biti, usred basca i izvora, u svilu i kadifu obuceni i jedni prema drugima. Eto, tako ce biti i Mi cemo ih hurijama, krupnih ociju, zeniti. U njima ce moci, sigurno, koju hoce vrstu voca traziti; u njima, poslije one prve smrti, smrt vise nece okusiti i On ce ih iz patnje u ognju sacuvati, blagodat ce to od Gospodara tvoga biti; to ce zaista biti uspjeh veliki !" O tome govore i mnogi drugi ajeti. Allah Uzviseni nas je obavijestio o njihovoj vjecnosti i vjecnosti zivota njihovih stanovnika , te o nemogucnosti izlaska iz njih i odvajanja od njih. Rekao je Uzviseni o vatri: "Osim puta u Dzehennem; u kome ce vjecno i zauvijek ostati; to je Allahu lahko." Rekao je, takoder, Uzviseni: "Allah je nevjernike prokleo i za njih oganj razbuktali pripremio, u njemu ce vjecno i zauvijek boraviti, ni zastitnika ni pomagca nece naci." Rekao je Uzviseni: "...A onoga koji Allahu i Poslaniku Njegovu ne bude poslusan sigurno ceka vatra dzehennemska; u njoj ce vjecno i zauvijek ostati." Uzviseni je kazao: "Ona im se nece ublaziti i nikakve nade u spas nece imati." Rekao je Uzviseni: "...Oni nece biti na smrt osudeni, i nece umrijeti, i nece im se patnja u njemu ublaziti." Rekao je Uzviseni: "Onoga koji pred Gospodara svoga kao nevjernik izide ceka Dzehennem, u njemu nece ni umrijeti ni zivjeti." O tome govore i mnogi drugi ajeti. Rekao je Poslanik,s.a.v.s.: "Sto se tice stanovnika vatre, oni nece umrijeti u njoj, a niti ce zivjeti." Rekao je Poslanik,s.a.v.s.: "Kada budu stanovnici Dzenneta u Dzennetu, a stanovnici vatre u vatri, dovest ce se smrt(u obliku ovna) izmedu Dzenneta i vatre, a potom ce se zaklati, a potom ce se dozvati telal: " O stanovnici Dzenneta, nema smrti ! O stanovnici vatre, nema smrti', pa ce se stanovnicima Dzenneta povecati radost na njihovu radost ; i povecat ce se stanovnicima vatre tuga na njihovu tugu." Drugacije receno, svak ce biti vjecno u onome u cemu se nalazi; a u jednom prdanju: "Potom je proucio Allahov Poslanik,s.a.v.s.: ' I opomeni ih na Dan tuge kada ce biti s polaganjem racuna zavrseno, a oni su ravnodusni bili i nisu vjerovali.'" I ovo se nalazi u sahih-hadisima. O tome ima joshadisa koje nismo spomenuli.
Pitanje: STA JE DOKAZ DA CE MUMINI- VJERNICI VIDJETI SVOGA UZVISENOG GOSPODARA NA SUDNJEM DANU ?
Odgovor: Rekao je Allah Uzviseni: " Toga dana ce neka lica blistava biti, u Gospodara ce gledati." I rekao je Uzviseni: "One koji cine dobra djela ceka lijepa nagrada, i vise od toga !" Rekao je Allah Uzviseni o kafirima - nevjernicima: "Uistinu, oni ce toga dana od milosti Gospodara svoga zaklonjeni biti, pa kada budu zaklonjeni Njegovi neprijatelji, nece biti zaklonjeni Njegove evlije- prijatelji." U oba sahiha se navodi od Dzerira ibn Abdullaha, r.a., da je rekao: "Sjedili smo sa Allahovim Poslanikom, s.a.v.s., pa je pogledao u Mjesec u noci cetnaestoj, pa je rekao: ' Uistinu, vidjet cete vaseg Gospodara ocima, kao sto vidite ovo, bez posrednika u gledanju u Njega; pa ako budete u mogucnosti da ne propustite namaz prije izlaska Sunca, i namaz prije njegova zalaska, radite to.'" Rijeci Poslanika, s.a.v.s.: "Kao sto vidite ovo"-tj. kao sto vidite ovaj Mjese, usporedujuci gledanje sa gledanjem, a ne gledaoca sa onim sto gleda; kao sto su njegove rijeci u hadisu gdje kaze Allah, dz.s., govori Objavom: "Udarit ce meleki svojim krilima iz pokornosti, zbog Njegovih rijeci, kao da su lanci na glatkom kamenju." Ovo je poredenje slusanja sa slusanjem, a ne slusaoca sa onim koga slusa; Allah, dz.s., uzvisen je od toga da se usporeduje i da je nalik Svojim bicem i djelom bilo kome od Njegovih stvorenja; a Poslanik, s.a.v.s., daleko je od toga da nesto pominje u govoru sto ukazuje na slicnost i usporedbu, a on najbolje od svih stvorenja zna Allaha Uzvisenog. U hadisu kojeg prenosi Suhejb, kod Muslima se kaze: "Pa ce se otkriti prekrivac i nece im biti nista draze od gledanja u njihova Gospodara Uzvisenog." Nakon toga je proucio ovaj ajet: "One koji cine dobra djela ceka lijepa nagrada, i vise od toga!"
Pitanje: STA JE DOKAZ VJEROVANJA U ZAGOVORNISTVO, OD KOGA CE ONO BITI, KOME CE ONO BITI I KADA CE BITI ?
Odgovor: Allah Uzviseni je potvrdio zagovornistvo u Svojoj Knjizi na mnogo mjesta, s teskim ogranicenjima i obavijestio nas je Uzviseni da je ono u Njegovoj vlasti, i da niko nema upliva u to osim Njega, pa je rekao Uzviseni: " Reci: ' Niko ne moze bez Njegove volje posredovati'..." O tome kada ce to biti, obavijestio nas je Uzviseni da nece biti osim s Njegovom dozvolom, kao sto kaze Uzviseni: "...Ko se moze pred Njim zauzimati za nekoga bez dopustenja Njegova?!" "...Niko se nece moci zauzimati ni za koga bez dopustenja Njegova." " A koliko na nebesima ima meleka cije posredovanje nikome nece biti od koristi, sve dok Allah to ne dozvoli onome kome On hoce i u korist onoga kojim je zadovoljan." "Kod Njega ce se moci zauzimati za nekoga samo onaj kome On dopusti." Kad se pitamo od koga ce ono biti, odgovor cemo naci u onome sto nas je obavijestio Uzviseni da ono nece biti osim nakon Njegove dozvole; obavijestio nas je isto tako da se nece dozvoliti nikome drugom osim Njegovim evlijama kojima je On zadovoljan i koji su izabrani, kao sto kaze Uzviseni: "...Kada ce samo onaj kome Svemilosni dozvoli govoriti, a istinu ce reci." I rekao je:" Niko se za nikoga nece moci zauzimati, osim onoga kome Svemilosni dopusti." O tome od koga ce ono biti, obavijestio nas je Svevisnji da se nece dozvoliti zagovornistvom osim onome kime On bude zadovoljan, kako kaze Uzviseni: "...i oni ce se samo za onoga kojim On bude zadovoljan zauzimati." "Toga Dana ce biti od koristi posredovanje samo onoga kome Svemilosni dopusti da za nekoga govori." A allah nije zadovoljan osim onima koji Ga jednim smatraju i iskrenima; a za druge kaze Uzviseni: "...Kada nevjernici ni prisna prijatelj ni posrednika nece imati koji ce uslisan biti." I rekao je Allah Uzviseni o njima: "Pa nemamo ni zagovornika, ni prisna prijatelja." I rekao je Allah Uzviseni za njih: "Njima posredovanje posrednika nece biti od koristi." Obavijestio nas je Poslanik, s.a.v.s., da je njemu dato pravo zagovornistva; nakon toga nas je obavijestio da ce on doci i uciniti sedzdu ispod Arsa i zahvaliti svome Gospodaru zahvalom kojom ga je On naucio; nece poceti sa zagovornistvom sve dok mu se ne kaze: "Digni svoju glavu, reci, bit cesslusan; trazi, dat ce ti se; zagovaraj, bit ce ti primljeno zagovornistvo." Nakon toga nas je obavijestio da se nece moci zauzimati odjednom za sve gresnike koji su priznavali tewhid-Allahovu Jednocu, vec je rekao: "Bit ce mi odredena granica, pa ce biti uvedeni u Dzennet." Pa ce se vratiti i uciniti sedzdu isto tako, pa ce mu biti odredena jedna granica- sve do kraja hadisa koji govori o zagovornistvu. Rekao mu je Ebu-Hurejre, r.a.: "Ko ce biti najpreci od ljudi na tvoje zagovornistvo?" Rekao je : "Ko kaze da nema drugog boga osim Allaha iskreno."
Pitanje: KOLIKO IMA VRSTA ZAGOVORNISTVA I KOJE JE NAJUZVISENIJE ?
Odgovor: Najuzvisenije zagovornistvo jeste u vrijeme stajanja na Sudnjem danu kada Allah Uzviseni presudi Svojim robovima. To je jedna od poebnih odlika naseg Poslanika, s.a.v.s., i to je hvaljeno mjesto za koje mu je Allah dao obecanje, kao sto kaze Uzviseni: "...Gospodar tvoj ce ti na onom svijetu hvale dostojno mjesto darovati." Kada ljudima bude nepodnosljivo i kada se oduzi stajanje, budu zestoko zabrinuti, znoj im dopre do usta, porazit ce zagovornistvo kako bi Allah, dz.s., presudio njima, pa ce doci Ademu, a potom Nuhu, a potom Ibrahimu, a potom Musau, a potom sinu Mejreminom; a svi ce govoriti: "Budi meni zagovornik, meni." Sve dok ne dodu do naseg Poslanika Muhammeda, s.a.v.s., pa ce on reci: "Ja sam za to (zagovornistvo)." Drugo zagovornistvo je zagovornistvo u pogledu otvaranja dzennetskih vrata, a prvi koji ce ih otvoriti je nasPoslanik, s.a.v.s., i prvi od naroda koji ce kroz njih proci jeste njegov ummet. Trece zagovornistvo je zagovornistvo za narod kojem je odredena vatra, da ne udu u nju. Cetvrto zagovornistvo je za one koji su usli u vatru od nosilaca tewhida, da izadu iz nje, pa ce izaci, a vec su bili izgorjeli i postali ugalj, pa ce biti baceni u rijeku zivota iz koje ce izrasti kao sto bilje izraste u nanosu bujice. Peto zagovornistvo je zagovornistvo u pogledu dizanja polozaja stanovnicima Dzenneta. Zadnja tri zagovornistva nisu posebnosti naseg Poslanika, s.a.v.s., ali on u tome prednjaci. Nakon Poslanika, s.a.v.s., za druge ce se zauzimati poslanici, meleci, evlije i brda. Nakon toga ce Allah Uzviseni Svojom miloscu izvesti iz vatre narode bez zagovornistva, nece niko znati njihov broj osim Allaha, pa ce ih uvesti u Dzennet. Sesto zagovornistvo je zagovornistvo za smanjenje kazne nekim nevjernicima. Ovo zagovornistvo je dato posebno nasem poslaniku Muhammedu,s.a.v.s., za njegovog amidzu Ebu-Taliba, kao sto je navedeno u Muslimovoj zbirci hadisa i nekim drugi djelima.
Pitanje: HOCE LI UCI U DZENNET ILI SE SPASITI VATRE BILO KO SVOJIM DJELIMA ?
Odgovor: Rekao je Allahov Poslanik,s.a.v.s.: "Ljubazno govoritie, budite razboriti i znajte da se niko od vas nece spasiti vrijednoscu (cijenom) svojih djela !" Rekli su: 'O Allahov Poslanice, zar necesni ti ?' Rekao je: 'Ni ja, osim ako me Allah ne obaspe Svojom miloscu i nagradom.'" U drugom predanju se kaze:"Budite razboriti i ljubazno govorite, iradujte se, i znajte da nikoga nece u Dzennet uvesti djela.' Rekli su 'Cak ni tebe, o Allahov Polanice?' Rekao je: ' Cak ni mene, osim ako me ne obaspe Allah Svojom miloscu; i znajte da Allah najvise voli djelo koje je trajno, pa makar ono bilo i malo.'"
Pitanje: KAKO SE MOZE USKLADITI OVAJ HADIS SA RIJECIMA UZVISENOG: "...I NJIMA CE SE DOVIKNUTI: ' TAJ DZENNET STE U NASLJEDE DOBILI ZBOG ONOG STO STE CINILI!"?
Odgovor: Medu njima nema neslaganja, hvala Allahu, jer slovo "B" u rijeci "bima" u ajetu jeste "B"-es-sebebijje (ono sto je razlog necemu); zbog toga sto su dobra djela razlog ulaska u Dzennet, ne postize se osim njima. Sto znaci da stvar postoji sa postojanjem njenog uzroka ? A slovo B(ba) u hadisu u rijeci "bi amelihi"- vrijednoscu svojih djela jeste "Ba"-semenije tj. negira se da je cijena (vrijednost) djela Dzennet, jer rob da zivi cijeli zivot posteci danju, a klanjajuci nocu i da se kloni svih grijeha, ne bi vrijedila ta sva njegova djela deset destina najmanje Allahove blagodati prema njemu, vidljive i nevidljive, pa kako da bude vrijedno ulaska u Dzennet. "I reci:' Gospodaru moj, oprosti i smiluj se, Ti si najmilostiviji !'"
Pitanje: STA JE DOKAZ ZA VJEROVANJE U ALLAHOVO ODREDENJE, UOPCENO ?
Odgovor: Rekao je Uzviseni: "...A Allahova zapovijed je odredba konacna." I rekao je Uzviseni: "...Ali se ona dogodila da bi Allah dao da se ispuni ono sto je moralo da se dogodi. Uzviseni je, takoder, rekao: "...Kako Allah odredi, onako treba da bude." I rekao je Uzviseni:"Nikakva nevolja se bez Allahove volje ne dogodi, a On ce srce onoga koji u Allaha vjeruje uputiti." Rekao je Uzviseni:"Ono sto vas je zadesilo onoga dana kada su se sukobile dvije vojske bilo je Allahovom voljom." I rekao je Uzviseni: "One koji, kad ih kakva nevolja zadesi, samo kazu:' Mi smo Allahovi i mi ce mo se Njemu vratiti !' Njih ceka oprost od Gospodara njihova i milost; oni su na pravom putu !" O ovom govore i drugi ajeti. U hadisu koji govori o dolasku Dzibrila Muhammedu, a.s., kaze se:"...i da vjerujesu odredenje, dobro i lose." I rekao je Poslanik,s.a.v.s.: "I znaj, ono sto te snaslo, nije moglo da te zaobide, a ono sto te mimoislo, nije moglo da te snade." I rekao je Poslanik, s.a.v.s.: "Ako te nesto zadesi, nemoj reci: 'Da sam uradio, bilo bi tako i tako,' nego reci : 'Allah je odredio i biva onako kako On hoce.'" I rekao je Poslanik, s.a.v.s.: "Sve je kader- odredenje, pa i nemoc i ostroumnost."
Pianje: KOLIKO IMA STUPNJEVA VJEROVANJE U ALLAHOVO ODREDENJE ?
Odgovor: Vjerovanje u Allahovo odredenje obuhvaca cetiri stupnja: Prvi stupanj je vjerovanje u sveobuhvatno znanje Allaha, dz.s., Kojem nije skriveno nista, ni koliko zrno gorusice, na nebesima i na Zemlji. On je znao sva Svoja stvorenja prije nego sto su bila stvorena; znao je veliku njihovu nafaku, njihov edzel-duzinu zivota, njihove rijeci, njihova djela, sve njihove kretnje, sva njihova stajanja, sve njihove tajne i javne postupke, ko je od njih buduci stanovnik Dzenneta i ko je od njih buduci stanovnik Vatre. Drugi stupanj je i vjerovanje u pisanje svega toga u Levhi- mahfuzu, i da je Allah, dz.s., zapisao da ce sve o cemu je predhodilo Njegovo znanje biti stvoreno. To obuhvaca vjerovanje u Lehv (plocu) i kalem (pero). Treci stupanj je vjerovanje u volju Allaha, dz.s., koja se realizira i Njegovu neogranicenu moc. Ova dva svojstva su nerazdvojna jedna od drugog s aspekta sto je bilo i onoga sto ce biti; a nisu nerazdvojna s aspekta onoga sto nije bilo i sto ne postoji.Ono sto Allah hoce, to postoji,Njegovom voljom bez oklijevanja; a ono sto ne zeli Allah Uzviseni, to ne postoji, zbog toga sto to ne zeli Allah Uzviseni, a ne nikako zbog toga da to On nije u stanju dati; Allah Uzviseni je visoko iznad toga. "Allahu ne moze nista umaci ni na nebesima ni na Zemlji; On, uistinu, sve zna i sve moze." Cetvrti stupanj je vjerovanje da je Allah Uzviseni sve stvorio; tako da ne postoji ni koliko jedno zrno na nebesima, niti na Zemlji, niti onoga sto je izmedu njih, a da to Allah nije stvorio. Stvorio je (Allah,dz.s.) njegovo kretanje i mirovanje, slava neka je Njemu; nema stvoritelja osim Njega i nema Njemu slicna.
What can my enemies do to me? My Paradise is in my heart, it is with me wherever I go. To imprison me is to provide me with seclusion, to send me to exile is to send me away in the path of Allah and to kill me is to make me a martyr. (Ibn Taymeeyah)
nedjelja, 26. prosinca 2010.
0 komentari